سليمينمين تصريح کرد: اگر فضا و بستري که در آن حادثه 13 آبان رخ داد و کودتاي در شرف وقوعي که در صورت تحقق ميليونها انسان را به کشتن ميداد، براي جامعه تبيين شود آيا باز هم چنين شبهاتي مطرح خواهد شد؟
ایسنا: مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ ايران ابراز عقيده كرد: 13 آبان ماه که از جمله نهادهاي دشمن شناسي و استکبارستيزي ماست، به دليل تنگ نظريهاي عدهاي به افتضاح کشانده شده است.
عباس سليمينمين عصر سهشنبه در همايش "نه شرقي، نه غربي، جمهوري اسلامي" که در محل آمفي تئاتر دانشکده الهيات دانشگاه فردوسي مشهد برگزار شد، ادامه داد: عدهاي نميخواهند راهپيمايي 13 آبان به دست دانشجويان بيفتد، با اين انگيزه که مبادا از جنبشهاي دانشجويي خطايي سر بزند در حالي که اين افراد بايستي آستانه تحمل خودشان را بالا ببرند نه اين که 13 آبان را به مراسمي تشريفاتي تبديل کنند که در آن صرفا چند بچه مدرسهاي با حمل پلاکاردهايي به صحنه ميآيند.
وي افزود: اگر امسال نيز به دليل تحرکات عدهاي که از جاهاي ديگر خط ميگيرند، روي مسئله 13 آبان حساس نميشديم اين راهپيمايي نيز نظير سالهاي قبل برگزار ميشد.
وي در پاسخ به سوال دانشجويي مبني بر اينکه "آيا تعرض به سفارت آمريکا قانوني بوده است؟" ضمن انتقاد از بيتوجهي به تبيين و دفاع از اين مسئله در دانشگاهها گفت: امروز نظام بينالملل در دست رسانههايي است که نميخواهند شهامت ملتها تقويت شود، لذا واقعه 13 آبان را نوعي وحشيگري و رفتاري قانون شکنانه و بدور از تعقل تعبير ميکنند. متاسفانه واقعيت اين است که فضاي فکري جامعه به دليل کم کاري متوليان امر براي تبيين اين رخداد، مرعوب جريان فکري غرب شده است.
سليمينمين تصريح کرد: اگر فضا و بستري که در آن حادثه 13 آبان رخ داد و کودتاي در شرف وقوعي که در صورت تحقق ميليونها انسان را به کشتن ميداد، براي جامعه تبيين شود آيا باز هم چنين شبهاتي مطرح خواهد شد؟
اين تحليلگر مسائل سياسي ادامه داد: ما قوانيني مثل احترام به سفارتخانههاي ساير کشورها را براي پاسداشت حرمت انسان بنا نهاديم، اما وقتي ميبينيم که حرمت يک ملت و استقلال او با اقدامات يک سفارتخانه در خطر است ديگر نبايد اين قوانين سد راهمان شود.
وي با اشاره به فرازهاي افتخار آفرين انقلاب اسلامي ايران تاکيد کرد: ما نه تنها در تبيين 13 آبان و دستاوردهايش بلکه در تبيين انقلاب اسلامي، جنگ تحميلي و غيره براي نسل آينده کوتاهي کرديم، حتي پس از چاپ کتاب منتظري که در آن توهينها و تهمتهاي متعددي به امام خميني(ره) زده شده بود، تنها دفتر نشر آثار آن هم پس از دو سال که اين کتاب توسط جريان دوم خرداد در کشورهاي مختلف پخش شده بود، به اين شبهات پاسخ داد.
به گفته وي امروز تلاشهايي براي تطهير چهرههاي انگليس و آمريکا در ايران صورت ميگيرد و نتيجه اين امر آن است که دانشگاهها به مکانهايي تبديل ميشود که در آن رضا خان قلدر انگليسي را بنيانگذار ايران نوين ميدانند، در غير اين صورت چه طور جرات ميکردند شعار مرگ بر روسيه را جايگزين مرگ بر انگليس کنند؟
سليمينمين در پاسخ به دانشجوي ديگري در تحليل وقايع پس از انتخابات و چگونگي ايجاد آنها ادامه داد: پس از برگزاري انتخابات رياستجمهوري با کارهاي غلطي که انجام داديم و شفافسازيهايي که بايد به موقع انجام ميشد ولي محقق نگرديد، مجموعهاي ناهمگون شامل جوانان داراي مطالبات اجتماعي، طرفداران غرب، عناصر وابسته به گروههاي بيگانه، کانديداهاي متوهم و خود بزرگ بين که خود را پيروز انتخابات ميدانستند و نيز دانشجوياني که به خاطر تحليل غلط ديگران گمان ميکردند که در نتايج انتخابات دست برده شده است، به هم پيوند خوردند.
وي افزود: از سوي ديگر غرب به شدت از گسترش انديشههاي امام راحل(ره) و جمهوري اسلامي در آفريقا، آمريکاي لاتين، مصر، ترکيه و غيره نگران است، لذا تجمع عده قابل توجهي در خيابانها را فرصتي براي ضربه زدن و انحراف اين جريان دانست و بحث تبديل شعار مرگ بر آمريکا و مرگ بر اسرائيل به مرگ بر روسيه و مرگ بر چين نيز در همين راستا صورت پذيرفت.
مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ ايران تصريح کرد: خدشهدار کردن انديشههاي امام خميني(ره) در راهپيمايي روز قدس به وسيله شعارهايي که عدهاي سر ميدادند، آنچنان آشکار بود که برخي نخبگان رفوزه شده براي اعلام برائت از کساني که قصد ريشهکن کردن تفکرات امام(ره) را دارند، مجبور شدند دو روز بعد در نماز عيد فطر رهبري شرکت کنند.
به گزارش ايسنا سليمينمين خطاب به دانشجوي ديگري که تحليل او راجع به جنگ نرم دشمن را خواسته بود، گفت: ما درباره جنگ نرم خوب حرف ميزنيم اما خوب عمل نميکنيم اگر با حوادث رخ داده پس از انتخابات رياست جمهوري به نقايص خود در مقابله با جنگ نرم دشمن پي برده باشيم، ميتوان گفت هزينهاي که در اين حوادث پرداخت کرديم راه دوري نرفته است، اما اگر نخواهيم از اين جريانات عبرت بگيريم نيرويهاي موثري که انقلاب اسلامي را باور داشتند را به دليل تزلزل تدريجي باورهايشان از دست خواهيم داد.
وي معتقد است: متاسفانه عدهاي گمان ميکنند سخن گفتن با مردم از موضع قدرت و حکومت کافي است و ديگر کار فکري ضرورت ندارد در حاليکه بايد به اين افراد گوشزد کرد که اين برخوردها تنها موجب غامض شدن مسائل براي افکار عمومي ميگردد، اقداماتي از قبيل دستگيري افراد هدف نيست و آنچه بايد مد نظر قرار گيرد آگاهي بخشي است.
وي با تاکيد بر اين که راه مقابله با جنگ نرم انجام کار فکري و فرهنگي است، ادامه داد: اگر بناست نگاه جمهوري اسلامي را دنبال کنيم بايستي در قلوب و دلهاي انسانها تاثير بگذاريم.
دانشجوي ديگري از سلمين نمين پرسيد "آيا سخنان آقاي هاشمي رفسنجاني در مجلس خبرگان رهبري به معناي تغيير رويکرد و آشتي ايشان با دولت است؟" با بيان اين عقيده كه بحث در مورد آقاي هاشمي را به اين دليل که ايشان ميتواند پايهگذار برخي بدعتها در درون انقلاب باشد را ضروري ميدانم، ادعا كرد: متاسفانه ايشان در انتخابات اخير عالمانه و آگاهانه در برابر مهندسي رهبري که همان چرخش قدرت بود، مهندسي کاملا متفاوتي را مبني بر ايستايي قدرت در ميان نخبگان خاص دنبال کرد.
سليمينمين افزود: رگههاي گرايشهاي فردمحورانه ايشان را از ابتداي انقلاب ميتوان رصد کرد، هنگامي که بنا شد مهدي هاشمي که از نزديکان آقاي منتظري بود دستگير شود، آقاي هاشمي مخالفت کرد چون معتقد بود بايد حريم شخصيتهاي نظام را حفظ کرد، اما در مقابل امام (ره) اعتقاد داشت هر کسي حتي اگر پسرش سيد احمد هم تخلفي کرد بايد دستگير شود.
اين تحليلگر مسائل سياسي ادامه داد: اين تفاوت رويکردها ناشي از تفاوت در نگاهها است، نگاه امام و رهبري نگاهي اصولگرايانه و باور محوراست و نگاه آقاي هاشمي شخصيت محوري است.
سلمين نمين در خصوص سخنان هاشمي رفسنجاني در مجلس خبرگان رهبري گفت: يکي از ويژگيهاي آقاي هاشمي اين است که با هر قشر طوري سخن ميگويد که آنها خوششان بيايد چرا كه ميخواهد هم امثال عطريانفر را داشته باشد و هم فلان روحاني قم را لذا در جمع خبرگان طوري حرف زد که آقايان روحاني گفتند ايشان در خط امام و رهبري است، اما در خبري که بيرون آمد و قطعا خودآقاي هاشمي ناظر بر تنظيم اين خبر بودند حتي يک بار هم عباراتي چون "مشروعيت نظام به ولايت است "مشاهده نميشود.
به گفته وي وقتي آقاي هاشمي رفسنجاني وقتي مشاهده کرد، در ماهيت جرياني که در انتخابات براي حفظ جايگاه سياسي متکي به او هستند، عناصر سلطنت طلب، مارکسيست و غيره هم وجود دارند تغيير موضع داد كه اين امر نشان دهنده آن است كه جامعه ميتواند حتي موجب جهت دهي به نخبگان نيز شود.
سليمي نمين در پاسخ به پرسش دانشجوي ديگري که از لزوم وحدت در شرايط کنوني سخن ميگفت، تصريح کرد: من نظراتي را که بعضا از جانب دولت مطرح ميشود، مبني بر آنکه آقاي هاشمي بايد از تمام پستهايش کنار گذاشته شود را قبول ندارم و معتقدم بايستي عليرغم اين نظرات افراطي و تندروانه، ايشان را حفظ کرد، البته نبايد خطاي نخبگان را به فراموشي سپرد.
وي افزود: اينکه بنده از ضعفهاي آقاي هاشمي سخن ميگويم به اين معنا نيست که به دنبال تفرقه هستم، بلکه ميگويم از هر نيرويي در انقلاب بايستي شناخت داشت و با توجه به ظرفيتها و تواناييهايش از او استفاده کرد.
وي در پاسخ به به دانشجويي ديگري که پرسيد "اگر دلايل شما عليه جاسبي بر حق بود، چرا دادگاه شما را محکوم کرد؟" مدعي شد: بنده محکوم نشدم، دادگاه بدوي به دليل نفوذ عناصر جاسبي در قوه قضائيه، من را به خاطر ارائه اين مستندات عليه جاسبي به پرداخت يک ميليون و هشتصد هزارتومان محکوم کرد، اما در دادگاه تجديد نظر بيش از 80 درصد سخنان من پذيرفته شد و از پرداخت يک ميليون و پانصد هزار ريال آن تبرئه شدم. جاسبي با اعطاي تسهيلاتي چون مدرک دکترا، رياست گروه معارف، عضويت در کانون فارغ التحصيلان دانشگاه آزاد و استخدام برخي افراد، آنها را وامدار خود کرده است.
مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ ايران افزود: معتقدم که تغييرات در قوه قضائيه ما را به عدالت يک گام نزديکتر کرده است و برخي افراد قضايي بايستي به دليل تخلفاتشان در کهريزک محاکمه شوند.
به اعتقاد وي طرح اصلاح اساسنامه دانشگاه آزاد، به دستور رهبري به شوراي عالي انقلاب فرهنگي است که در سال 85 صادر شد و مسوولان دانشگاه آزاد براي آن که اموال تريلياردي اين دانشگاه را که بخش عمده آن بيتالمال است، از رسيدگي قانون دور نگه دارند، زيرکانه بحث وقف را مطرح کردند.
وي افزود: اولا وقف در مورد اموال شخصي صادق است نه اموال عمومي، ثانيا اينها ميخواهند با گماردن متوليان دلخواهشان اختيار اين اموال را به صورت موروثي به يکديگر منتقل کنند، فارغ از آن که شوراي عالي انقلاب فرهنگي چه چيزي را تصويب ميكند.
سليمينمين ادامه داد: جاسبي در مصاحبه اخيرش مدعي شده که چون صيغه وقف بر اموال دانشگاه آزاد خوانده شده ديگر قابل فسخ نيست حال از جنبش دانشجويي ميخواهيم با حرکت خويش به امثال جاسبي نشان دهد که اين صيغه فسخ شدني هست يا خير.
وي همچنين طي سخناني به تشريح مفهوم شعار"نه شرقي، نه غربي، جمهوري اسلامي"پرداخت و گفت: انقلاب اسلامي در ايامي متولد شد که جهان به دو بلوک قدرت شرق و غرب تقسيم شده بود و گمان تمام اين ملتها اين بود که براي موفقيت در حرکتهاي اجتماعي و سياسي و خروج از يوغ سلطه يک قدرت بايد به قدرت ديگر پناهنده شد.
وي افزود: انقلاب اسلامي ايران و شعار مذکور يک مدل حکومتي جديد را مطرح کرد زيرا معنا و تفسير امام از قدرت اصلي و موثر، قدرت معنوي و اراده انسانها بود نه قدرت سلاح و جنگ افزار البته کساني هم بودند که چنين ايدهاي را نميپذيرفتند و با غير عقلايي خواندن آن مشي مسلحانه و قدرت تسليحاتي را حائز اهميت بالاتري ميدانستند.
به گفته وي تاکيد امام (ره) به ياران و اطرافيانش به انجام کار فرهنگي پس از واقعه 15 خرداد 42 و نفي هر گونه مشي مسلحانه مويد اين مطلب است.
وي يکي از دلايل توفيق سياسي انقلاب اسلامي را دشمن شناسي امام(ره) و جهت دادن به توان جامعه دانست و افزود: اگر برخي گروههاي مبارز مسلمان مثل اخوان المسلمين در مصر و مبارزان افغان هم اين دشمن شناسي را داشتند مجاهدتها و تلاشهايشان هدر نميرفت.
سلميننمين توجه دانشجويان به تحرکات آمريکا در مرزهاي مشترک ايران با ترکيه، عراق و پاکستان، ترويج گرايش به غرب توسط برخي عناصر دولت موقت و محرز شدن برخي اقدامات جاسوسي در سفارتخانه آمريکا را از جمله دلايل دانشجويان براي تسخير محل مذکور عنوان کرد.
وي با انتقاد از برخي گروههاي سياسي که تلاش دارند دشمن اصلي ايران را روسها و چينيها معرفي کنند، تصريح کرد: اين افراد گمان ميکنند ميتوانند دشمن شناسي و شعار نه شرقي، نه غربي را با تحليلهاي سطحيشان به چالش بکشند.
وي افزود: آنها در تناقضي آشکار از يک سوي ميگويند "ايران براي ايران" و حمايت از فلسطين را ناپسند ميدانند و از سوي ديگر ميگويند در چين و چچن چند مسلمان کشته شدند و يا مثلا عليه آنها سياستهاي نادرستي اتخاذ شده است پس ارتباطمان با چين و روسيه بايد قطع شود در حالي که بايد دانست بحثي که در مورد چين و يا چچن مطرح است بحث درگيري اعتقادي نيست و اين سخنان نوعي جعل واقعيت محسوب ميشود.
.gif){kind=logo}
